[摘要] 衡阳作为湖湘文化的发源地，以石鼓、船山书院为代表的城市书院是其重要标志。千余年间，衡阳的城市书院经历了怎样的变迁？
衡阳作为湖湘文化的发源地，以石鼓、船山书院为代表的城市书院是其重要标志。千余年间，衡阳的城市书院经历了怎样的变迁？又有哪些人为此作出了杰出贡献？今天上午，南华大学吴小珍博士作客石鼓书院大讲堂·国学讲座，为我们历数衡阳城市书院的变迁史。
吴小珍博士介绍，古人办学历来讲究天人合一，认为大自然对学子性情的陶冶非常重要。而衡阳自古就有衡州八景，非常符合古人对办学环境的苛刻要求，成为当时开院讲学的之地。
南华大学马克思主义学院教研室主任 吴小珍：“衡阳历代以来，一共兴建了多少个书院呢？14个。其中有11个是坐落在八景风景区内的。”
随着吴小珍博士如数家珍，古代衡阳城市书院的发展史渐次展开。两宋时期的衡阳城市书院主要以祭祀先贤和论学为主，教书育人的特色还不明显。而到明清时期，书院发展至鼎盛。其中明代衡湘书院尤为突出，衡湘书院为当时百姓怀念衡州知府蔡汝楠而建，以此祀蔡汝楠在衡期间以礼教民，积极兴学课士，简拔贤才。百姓学子无不交口称赞。
南华大学马克思主义学院教研室主任 吴小珍：“每年的初一、十五，蔡大人都会带领年轻的士子们，在书院为他们讲弄经书，解疑答惑。除了衡阳本地的学子之外，另外还有长永两郡的举人和国子监的监生，还有很多低级的官员都是背着书箱，来衡州向蔡大人求教。”
到了近代，受西方文化的冲击和新学兴起的影响，衡阳城市书院逐渐从传统走向现代。石鼓书院于1902年改制为中学堂，而船山书院初改制为存古学堂，并于1950年改制为衡阳市中学。吴小珍认为，继承和发扬古代衡阳好学、爱学、善学的传统，对于今天打造学习型社会，崇尚学习、鼓励创新有着重要的意义。精彩的讲解将过去闻所未闻的历史生动而直观地展现在观众眼前，让不少市民收获颇多。
市民 周伟真：“知道在咱们衡阳，除了石鼓书院、船山书院以外，还有其它的这么多的书院，特别是船山书院当时竟然是跟我们岳麓书院并驾齐驱。”
市民 袁有余：“这就增加了我们对衡阳文化底蕴的深刻理解，同时也让我们能够对（了解）湖湘文化的发源、发展，起了很重要的作用。”
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