徐霞客
癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。
这是《徐霞客游记》开篇的句话，当时为公元1613年5月19日。
2011年国务院常务会议通过决议，自2011年起，将每年5月19日定为中国旅游日。
徐霞客，这位400年前的东方游圣，除了让人们感慨其非凡经历的同时，也不禁透过书本之外提出种种诘问和疑惑，旅途起居用度，舟车往还等巨额花销从何补给？途经穷山恶水，野渡迷津可曾遇险？......
不打工不挣钱
34年自助深度游“盘缠”哪里来？
许多关于徐霞客的生平介绍，都以清贫拮据为主。事实上徐霞客祖上是江阴望族，民国时期丁文江先生所撰的《明徐霞客先生弘祖年谱》里记载徐霞客的祖上在明朝和元朝曾任高官，甚至到他高祖徐经那一代，已经积攒下惊人的家产。
明神宗万历十四年(1586年)，徐霞客出生，他的父亲徐有勉一生不愿为官，也无心经营家业，喜欢到处郊游玩赏名山大川，徐家因此逐渐衰落，幸亏徐霞客的母亲王氏有一手织布的好本事，开办织布作坊，使得家业“竞复旧观”，这也为后来徐霞客的游历奠定了一定的经济基础。
徐霞客常年在外面游历，弟弟在家帮助打理家业，自己隔个半年或一年回家一趟，顺便支取些旅游经费（这跟啃老无关，是继承父亲的山水情怀）。
旅行比上班还累
经历过长途旅行的人都这样说
箫管孤舟悲赤壁，琵琶两袖湿青衫。滩惊回雁天方一，月叫杜鹃更已三。
这是首诗描写一幅静中有动、情景交融的孤舟夜泊图。吟者孤舟远行，夜泊衡州云集，感慨湘浦月明，而这位吟者便是徐霞客。
徐霞客50岁那年，由赣入湘，驻足55天，足迹遍布衡州大地，留下了描叙衡州美景的15000余字的日记。
据他的《楚游日记》记载，他先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县（市）区，三进衡州府，记录了衡州地理概况，描述了山川名胜，叙说了风土人情，尤其对石鼓山与石鼓书院的详尽记述,为后人修复书院提供了一笔珍贵的史料。
除了饱览了衡州秀丽的风光，在衡州时徐霞客还经历了一生中最惊险的“匪患”：
当时，徐霞客与静闻和尚（旅伴）、顾行（家仆）买舟打算出衡州往永州，第二天晚上，客船停泊在衡南境内的“新塘站”（今地还在）。
深夜里，一伙流贼先以一男童哭泣诱骗（引船上好心人靠岸），静闻不忍心，停船登岸察看，流寇趁机从河滩草丛里冲出，点燃火把扑上客船，闯进舱室，挥舞刀枪向众人乱戳乱砍。
船客们在狭窄的空间里躲无躲处、逃无逃处，为保命情急之下只得掀开船蓬，赤身裸体往冰冷的江水里跳下逃生（当时正是初春二月天，是湖南一年最冷的时候）。
徐霞客也别无他法，赤身投江，所幸保全了性命，不过行李却损失殆尽，随身携带的珍贵书籍和重要信函也都被江水吞噬。
一本旅行日记 —《徐霞客游记》
为何名垂青史？
从二十二岁起，竹杖芒鞋，头戴峨冠出游，到五十四岁逝世，徐霞客将大半生投入到了旅游事业和地理考察上。34年的游历生涯，他东渡到普陀山，西至云南腾冲，北达燕地盘山，南抵广东罗浮山。
其足迹走遍大致21个省、市、自治区的地域，写下260万字的记录——《徐霞客游记》，虽现仅存63万字，但从余篇中处处显现其全书所俱的科学性、严谨性、和卓越的文学性。
《徐霞客游记》的史料价值涵盖层面甚广。书中对于山川地理方面的贡献，除了对山形地貌的观察外，对于水文分布、江源探寻以及山水与气候关系的体验，也有详实的记录。
他的游记辑录了许多书院、古迹、碑碣、辞匾以及少数民族的特殊文化等等，对于文化古迹方面的记录保存，发挥很大的作用。
另外，徐霞客对于各地的宗教信仰、道观寺庙也多有记载，为儒、释、道各种宗教在各地的传布情形，留下了历史的轨迹。
由这些丰富的内容来看，这部游记能在历史上留名，被认为是晚明时期一部跨越文学与科学的著作，确实有其道理。
清代学者钱谦益曾言：“霞客先生游览诸记，此间真文字、大文字、奇文字.....不惟霞客精神不磨，天壤问亦不可无此书也。”
英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》中也不禁赞叹道，“《徐霞客游记》读起来并不像是十七世纪学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的野外勘测家所著”。
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